「文明」陇原婚俗文明非遗之美① 女娶男嫁，更名入籍这儿的婚俗很特别

陇原婚俗文明非遗之美①

女娶男嫁，更名入籍这儿的婚俗很特别

康县女娶男嫁婚俗——“抢”新郎。

婚俗文明是中华传统文明的精粹。前史上的甘肃，是一个农耕文明和游牧文明交互影响的区域，在注重传统婚礼程序的一同，也深深打上了民族文明融汇的痕迹。

跟着社会发展和文明沉淀，在陇原大地上，逐步构成了多姿多彩的具有明显地方特色的婚姻风俗，它们承载着陈旧的经典，经过特定的礼仪和典礼，向人们传递着关于爱情、婚姻和家庭的价值观念。

陇南康县“女娶男嫁”婚俗有着怎样的前史故事？

张掖肃南裕固族婚俗散发着怎样的草原风情？

酒泉肃北蒙古族婚俗蕴含着怎样的雪山浪漫？

一同去体会它们的非遗之美！

在甘肃省陇南市康县南部（以下简称“康南”）一带，祖祖辈辈沿用一种“女娶男嫁”的婚配风俗。这种婚俗又称“女婚男嫁”，当地人称为“抱儿子”或“当娃”，它与传统意义上的“倒插门”不同，是一种极为罕见的汉族婚俗。2017年，康县“女娶男嫁”奇特婚俗被列入甘肃省非物质文明遗产名录。

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走进康县，便走进陇上江南。“全县皆景区，婉约数康南”，在康南，不只有青绿山水，如画村庄，要是恰逢当时，正好邂逅一场“男嫁女娶”的共同婚礼，那你的此趟行程实在是太美好了！

清晨榜首缕晨曦映入山沟的那一刻，本来静美的村庄当即变幻成了流光溢彩的水粉画。

山道上，正走来的一支身穿大红服饰的送亲部队打破了山村的幽静，唢呐声声，诉说着含情的深重心声；颠花轿，轿中安坐不语的是谁家的俏新娘？村有花轿不嫁女，没看错吧，嫁的是一位玉树临风的新郎官！

就这样，走过了或长或短的送亲路，正午时分，女方家举行的婚礼适当盛大，除了招待上门的男方亲属之外，女方全部的亲友好友、全村的男女老幼都要来新娘家吃流水席，全天候连轴转，随到随吃味美的“康南十大碗”，更绝的是在火盆上煨着的几十个大茶壶，装的是甘洌的“二脑壳酒”，美酒好菜相待，喜庆的气氛更是抵达了高潮。

最风趣的是新郎官“嫁”到女方家后，全部遵照女方宗族的习气和规则，依照女方宗族的姓氏辈序改名换姓，和女方同为族内成员。这便是当地人所说的“男到女家，更名入籍”。

假使两边婚姻决裂，假如男方提出离婚，则来是一个人，去也是一个人，不得带走儿女和产业。假如女方提出离婚，产业男女两边各分一半，儿女亦不得带走。从这点上来看，女方在婚姻中好像处在主导位置。

还有一种变通的方法叫“二门俱开，两来两去”。这种婚姻，婚后男女两边均保存原有姓氏，男女都有承继两边爸爸妈妈遗产的权力和奉养两边爸爸妈妈的职责。若婚后生育两个子女，男女两边名下各一个，各自顶门立户。若婚后只生育了一个孩子，则由两边协商确认姓氏，一般倾向于女方。若男方家庭条件较好，婚后进入女方家庭时，一般都带有必定数量的产业，适当于“陪嫁品”，男方则对这部分产业具有支配权，故叫作“带财入舍”，若婚姻产生变故，这部分产业仍归男方全部。

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依照这一婚俗，女性在家庭中具有超越“半边天”的位置，她承担着维系家庭生活与社会交往的首要职责，是社会交往的主角，因而在婚丧嫁娶、逢年过节请客吃饭亲友满座时，女性要坐上座，像男人相同推杯换盏、高谈阔论，男方往往在一旁含笑倾听。但这可不是“女尊男卑”，在家庭一些严重事项的处理上，八成仍是男人拿大主见。此刻，女性往往会笑着说：“男人文明高，才智广，多出些力也是应该的。”

从现代婚姻观念看，专家解读这种婚俗有助于乡村那些有女无男或少男户家庭发展生产和爸爸妈妈养老问题的处理，关于维系乡村“纯女户”家庭生活起到了重要作用，也有利于进步当地人口素质。据说在康南构成这一婚俗后，四川、河南、陕西等外省以及不少的外县人来这儿上门落户，在必定程度上，防止或减少了近亲结婚。

这种婚俗也很好地处理了白叟们所忧虑的“防老”和“续香火”的问题。当地白叟们说：女儿比较关心白叟，留下招个好女婿，就会一好变两好，儿子尽管“嫁”出去了，但仍是自己的儿子，假如儿媳孝顺，那便是好上加好。

风俗专家对康南“男嫁女娶”婚俗的来历进行了考证，构成了两种有说服力的观念：

一种说法是，这一婚俗的构成，与康南的地域环境有相关：这儿多属森林地带，山高林密、人烟稀少、野兽出没，为维护本身安全和产业不受侵扰，从宋代起，一些无子女户或有女无儿户，便想办法从远方招女婿来顶门立户，这种风俗一向延续到1949年之前。

因为康南归于陕甘川三省接壤地带，前史上周边区域兵燹不断，四川、河南、陕西的青壮男人，为逃避战乱，纷繁来到康南这块相对关闭的区域，有一部分人，自己设法安家落户，绝大多数人被招赘上门，久居于此。就这样，互相举荐，世代相传，逐渐构成了女娶男嫁的婚俗。

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更有前史神秘感的说法是康南“女娶男嫁”的婚俗有着明显的和平天国遗风。康南曾有和平乡，撤乡改镇后，合并到阳坝镇了，专家考证，“和平”这一地名，与旧日的和平天国大有相关。

1863年5月，和平天国闻名将领石达开兵败于四川大渡河，余部一支去了云南，另一支则曲折来到山大沟深、地广人稀的秦巴山地，纷繁以男嫁女娶的方法，改名换姓躲藏下来，在老百姓的保护下，躲过了清军的屠戮。

从此，这种婚俗就在陕甘川接壤的康南流传下来，也留存下来男女平等、不信迷信，老百姓都有缠头、束腰、绑绑腿的生活习气，这些颇似和平军将士行军交兵的装束。

相传正是这些遭难的和平军将士与当地妇女成家后，遍及家庭和睦，所生子女也都精明强干。周边十里八乡看到这些人家遍及人丁兴旺，纷繁仿效“女娶男嫁”，终究构成了这一共同的婚俗。

文/ 奔腾新闻·兰州晨报记者 刘小雷 图/ 奔腾新闻·兰州晨报通讯员 李克军

 

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